manifestation 101
Kvantumugrásos manifesztáció jövőbeli éned hanganyagával
Kvantumugrásos manifesztáció jövőbeli éned hanganyagával: földelt napi gyakorlat az identitás, a figyelem és a következő lépések próbájához.
Október 11. A vízforraló lekapcsolt, mielőtt a fejhallgatóm csatlakozott volna. A kvantumugrásos manifesztáció nálam akkor működik a legjobban, ha strukturált jövőbeli én próbaként kezelem, nem fizikai állításként: meghallgatom a jövőbeli én hanganyagát, néhány percre kölcsönveszem ezt az identitást, aztán teszek egy kis lépést, amely kevésbé elméletivé teszi a választott valóságot.
Mi a kvantumugrásos manifesztáció, amikor jövőbeli én hanganyagot használok?
A kvantumugrásos manifesztáció metaforikus gyakorlat: elpróbálod azt az ént, aki már éli az eredményt, majd ebből az énből hozol egy jelen idejű döntést.
Ezt óvatosan írom, mert a kvantum szó könnyen csúszóssá válik. A fizikában a kvantumesemények nagyon kicsi léptékű viselkedést írnak le; nem bizonyítják, hogy a lakbérem, az egészségem vagy a bátorságom idővonalak között ugrálhat, mert becsuktam a szemem. A Princeton Engineering Anomalies Research laboratóriumot, amelyet gyakran idéznek tudatosságról szóló beszélgetésekben, 1979 és 2007 között működtették, és kis statisztikai anomáliákról számolt be, de ezek az eredmények továbbra is vitatottak, és nem életdöntési kézikönyvek.
Ezért kisebbre és hasznosabbra veszem az állítást. A jegyzetfüzetemben a kvantumugrásos manifesztáció azt jelenti, hogy rövid időre abbahagyom a régi én gyakorlását. Meghallgatok egy jövőbeli én hangot, amely abból az életből beszél, amelyet megneveztem. Aztán megkérdezem, szinte szoftvertesztként, milyen viselkedés menne át, ha ez már igaz lenne.
Ez közel áll ahhoz a tágabb gyakorlathoz, amelyet a Manifesztációs pillér ír le, ahol a szándék hihetőbbé válik, ha ismétled és cselekszel rá. Közel áll a mentális próbához is. A sportpszichológia évtizedek óta használja a képalkotást; egy 2012-es áttekintés a Frontiers in Human Neuroscience folyóiratban megjegyezte, hogy a motoros képalkotás részben átfedő idegrendszeri rendszereket aktiválhat a fizikai cselekvéssel, bár nem helyettesíti a munka elvégzését.
A jövőbeli én abban a pillanatban válik gyakorlatissá, amikor valami konkrétat kér a keddtől.
Nekem azért számít a hanganyag, mert határt ad a próbának. Nem lebegve próbálom különlegesnek érezni magam. Megnyomom a lejátszást, hallgatok, és visszatérek. Három perc elég lehet. Azokon a reggeleken, amikor misztikussá teszem, kerülöm az e-mailemet. Azokon a reggeleken, amikor kicsivé teszem, 9:30 előtt megválaszolom a nehéz üzenetet.
Miért érzi kevésbé hamisnak az ugrást a jövőbeli én hanganyag?
A jövőbeli én hanganyag azért segít, mert a hang tartja helyetted az identitást, miközben a figyelmed még ébredezik.
Ma reggel fogmosás előtt hallgattam meg. Nálam ez a sorrend. A felvétel múlt időben mondott dolgokat, mintha a stabilabb verzióm már túlélte volna a hetet. Ez a szerkezet az oka, hogy újra és újra visszatérek az AYA Módszerhez: Az AYA Módszer napi audio manifesztációs gyakorlat. Minden nap meghallgatsz egy rövid, személyre szabott felvételt, a Dream-Self Momentedet, amely annak a verziódnak a nézőpontjából szól, aki már manifesztálta azt az életet, amelyet szándékodban áll élni. A hallgatás a gyakorlat. Az ismétlés a munka. Az audio a módszer.
Van egy gyakorlati idegtudományi oka is annak, hogy szeretem az audiót. Dr. Andrew Huberman gyakran beszélt a figyelem állapotfüggőségéről; amit ismételten teszünk, miközben az idegrendszer egy bizonyos állapotban van, később könnyebben elérhetővé válik ugyanabban az állapotban. Ezt nem nevezném a kvantumugrás bizonyítékának. Inkább oknak nevezném arra, hogy következetes legyek az idővel, a hellyel és a jellel.
A jövőbeli énnek nyelvre is szüksége van. Neville Goddard ezt úgy hívta, hogy a végben élni; Joe Dispenza a mentális próbát úgy írja le, mint az érzelmi jövő megtanítását a testnek. Mindkettőt egy szoftvermérnök óvatosságával veszem. Kell a költészet, de kell a naplófájl is. Ha egy mondat segít 24 órán át őszintébben viselkedni, megtartom. Ha nagyzolóvá vagy elkerülővé tesz, törlöm.
Ezt a különbséget veszem észre:
| Gyakorlat | Mit kérek tőle | Kockázat, ha túlzásba viszem |
|---|---|---|
| Csendes vizualizáció | Képet hozzon létre | Elkalandozom vagy szerepelek magamnak |
| Írott affirmáció | Tömörítse a szándékot | Olyan szavakat ismétlek, amelyeket nem hiszek el |
| Jövőbeli én hanganyag | Tartsa a figyelmemet egy megélt identitásban | Kiszervezem a saját hatóerőmet, ha soha nem cselekszem |
Egy felvétel nem attól varázslat, hogy audio. Azért hasznos, mert csökkenti az ébredés és a gyakorlás közötti választások számát.
Hogyan készülök fel egy kvantumugrásos manifesztációs alkalomra?
Úgy készülök, hogy választok egy jövőbeli én identitást, egy hallgatási jelet és egy olyan kicsi cselekvést, amelyet ma be tudok fejezni.
Mielőtt megnyomom a lejátszást, egyetlen sort írok az oldalra. Nem bekezdést. Nem tízéves tervet. Ezen a héten ez a sor: Azt a verziómat gyakorlom, aki nyugodt a pénzzel és egyenes az ügyfelekkel. Ez elég. A megvalósítási szándékokról szóló kutatások, különösen Peter Gollwitzer 1990-es évekbeli munkái azt találták, hogy a ha-akkor tervek sok vizsgálatban javíthatják a célok követését, mert összekötnek egy jelet egy viselkedéssel.
Az én jelem a vízforraló. Mások a munkába indulás előtti autót, a buszt vagy az ágy melletti széket használják. Nekem hétköznapi jel kell, mert az életem hétköznapi, még akkor is, ha a reményeim nem azok. Ha a gyakorlathoz gyertyák, csend, tökéletes alvás és tiszta konyha kell, kétszer megcsinálom, aztán eltűnök a saját tervemből.
A jövőbeli én hanganyag szövegét is ellenőrzöm. Ha a felvétel túl messze jár előttem, a testem elutasítja. Ha azt mondja, hogy teljesen félelem nélküli vagyok, hazugságot hallok. Ha azt mondja, hogy megszólalok, mielőtt a félelem befejezi a mondatát, azzal tudok dolgozni. Az Affirmációs pillér ugyanezt mondja csendesebben: a hihető nyelv tartósabb, mint a díszes nyelv.
A felkészülési listám rövid:
- Egy identitás a következő 30 napra
- Egy már létező hallgatási jel
- Egy jövőbeli én hanganyag
- Egy mondat hallgatás után
- Egy öt perc alatti cselekvés
- Egy finom naplóbejegyzés
A saját 41 reggelem követése után tanultam meg az ötperces szabályt. Azokon a napokon, amikor a következő lépés kevesebb mint öt percet vett igénybe, 33 alkalommal befejeztem. Azokon a napokon, amikor valami homályosat írtam, például legyek láthatóbb, 9 alkalommal fejeztem be. Ez nem klinikai vizsgálat. Csak egy fáradt mérnök veszi észre, hol hazudik magának.
Melyek a pontos lépések, amelyeket reggel követek?
Hat lépést követek: megérkezés, hallgatás, észrevétel, írás, cselekvés és naplózás.
Az egész alkalom körülbelül 12 percig tart. Ez számít, mert az American Time Use Survey ismételten megmutatta, hogy a dolgozó felnőttek reggelei zsúfoltak, és egy 45 csendes percet igénylő gyakorlat sok embernél már azelőtt elbukik, hogy elkezdődne. Nem akarok olyan rituálét, amely egy másik élettől függ. Olyat akarok, amely elfér a kávém mellett.
- Két percig megérkezem. Leülök és normálisan lélegzem. Nem próbálok békéssé válni. Csak abbahagyom a görgetést.
- Meghallgatom a jövőbeli én hanganyagot. Egyszer lejátszom a Dream-Self Momentet. Ha elkalandozik az elmém, hagyom, hogy a hang menjen tovább.
- Észreveszem a mondatot, amely megakad bennem. Általában egy sor melegnek vagy bosszantónak érződik. Mindkettő adat.
- Leírok egy mondatot. Ezt használom: Ma úgy tudok cselekedni, mint ez az ember, hogy…
- Megteszem a legkisebb hozzá illő lépést. Még azelőtt megteszem, hogy fogalommá alakítanám.
- Naplózom a gyakorlatot. Jelölöm, hogy hallgattam-e, a hangulatot, az alvásórákat és a befejezett cselekvést.
A ma megakadt mondat ez volt: megválaszolom azt, ami körül körözök. Utáltam, mert pontosan tudtam, melyik e-mailt jelenti. A test gyakran hamarabb felismeri a következő lépést, mint hogy az elme beleegyezne.
Az AYA Módszer adja nekem az audio keretet, de a cselekvés tart őszintén. Nem arra használom a felvételt, hogy helyettesítse a viselkedést. Arra használom, hogy csökkentse a kezdés érzelmi költségét. A szokáskutatásban BJ Fogg arról írt, hogy az apró viselkedések megbízható kezdőpontok, mert csökkentik a súrlódást. A naplóm gyakrabban ért vele egyet, mint vártam.
Az ugrást nem az bizonyítja, mennyire élénknek érződött az alkalom. Az bizonyítja, mit tettem utána.
Ha kihagyok egy reggelt, nem büntetem a gyakorlatot drámai újrakezdéssel. Meghallgatom ebédnél, vagy másnap újra kezdem. Egy kihagyott nap adatpont, nem ítélet.
Hogyan követem, hogy működik-e a kvantumugrásos manifesztáció?
Azt követem, hogy hallgattam-e, cselekedtem-e, és hogy a választásaim idővel gyakrabban kezdenek-e illeszkedni az identitáshoz.
Nem azt követem, hogy a valóság imádott-e. Attól nevetségessé válna a táblázat. Bemeneteket és közeli kimeneteket követek: alvás, hangulat 1-től 5-ig, hallgattam-e, az egy cselekvés, amelyet választottam, és hogy befejeztem-e. 30 nap után mintákat keresek. A viselkedésváltozásban a 30 nap nem szent, de elég hosszú ahhoz, hogy csoportosulásokat lássak anélkül, hogy nagy mintát tettetnék.
Ezt az apró irányítópultot használom a jegyzetalkalmazásomban:
| Mező | Példa | Miért tartom meg |
|---|---|---|
| Alvás | 6,5 óra | A késő éjszakák eltorzítják a hitemet mindenben |
| Hallgatás | Igen vagy nem | Az audio a módszer |
| Hangulat | 3 az 5-ből | A hangulat megmagyaráz némi zajt |
| Jövőbeli én mondat | Egyenesen beszélek | Megmutatja, milyen téma ismétlődik |
| Cselekvés befejezve | Számla elküldve | Viselkedésközelben tartja a gyakorlatot |
Itt a healthcare szoftveres agyam egyszerre lesz szigorú és gyengéd. Az emberekről szóló számok csak akkor hasznosak, ha kedvesen gyűjtjük és alázattal olvassuk őket. A Pew Research Center egy 2020-as jelentése szerint sok felnőtt alkalmazásokkal vagy eszközökkel követ egészségügyi viselkedéseket, de a több adat nem jelent automatikusan több bölcsességet. Az irányítópultok kihagynak dolgokat.
Néha összevetem a gyakorlatomat az Asztrológia és manifesztáció jegyzetekkel, amelyeket időnként vezetek. Az asztrológia szimbolikus időzítést ad. Az audio ismétlést ad. A napló súrlódást mutat. Egyik sem zsarnokoskodhat felettem.
Két hét után három kérdést teszek fel:
- Több napon hallgatok, mint ahányat kihagyok?
- Konkrétabbá válnak a cselekvéseim?
- Tisztességesebben beszélek magammal egy kihagyás után?
Az utolsó mérőszám a kedvencem, mert elkapja a rejtett költséget. Ha a kvantumugrásos manifesztáció keményebbé tesz a jelenbeli énemmel, elvétettem a lényeget. Az a jövőbeli én, akiben bízom, nem kegyetlen azzal az emberrel, aki építi őt.
Milyen hibák miatt érződik hamisnak vagy földeletlennek a gyakorlat?
A gyakorlat akkor kezd hamisnak érződni, amikor gyász, tervezés, készség vagy őszinte időzítés elkerülésére használom.
Az első hiba az, hogy túl nagyra teszem az ugrást. Ha a jelenlegi életem kaotikus, és a hanganyag azt mondja, hogy 5-kor kelek, céget vezetek, könyvet írok, és soha nem kételkedem magamban, az idegrendszerem fikcióként iktatja. A jobb felvétel szűkebb. Megnevez egy identitásváltást, és hagyja, hogy az ismétlés elvégezze a munkát. A Journal of Behavioral Medicine sok tanulmányt publikált a stresszről és az önszabályozásról; a viselkedéskutatás egyik következetes tanulsága, hogy a túlterhelés csökkenti a végigvitelt.
A második hiba az, hogy összekeverem az érzelmi intenzitást a bizonyítékkal. Voltak gyönyörű alkalmaim, amelyek semmit sem változtattak, mert elkerültem a következő lépést. Voltak tompa alkalmaim, amelyek kifizetett számlához, orvosi időponthoz és nehéz bocsánatkéréshez vezettek. Az érzés lehet jel, de nem az egész rendszer.
A harmadik hiba az, hogy spirituális nyelvet használok a hétköznapi támogatás kihagyására. Ha kiégtem, alvásra van szükségem. Ha beteg vagyok, ellátásra van szükségem. Ha alulfizetnek, lehet, hogy költségvetésre, forgatókönyvre, álláskeresésre vagy olyan ember segítségére van szükségem, aki érti a számokat. A valóságellenőrzés nélküli manifesztáció szebb ruhába öltöztetett önhibáztatássá válhat.
Bármely gyakorlat, amely arra kér, hogy hagyjam el a jelenbeli énemet, túl drága.
Azt is kerülöm, hogy minden vágyból kozmikus feladatot csináljak. Néhány vágy információ. Néhány irigység. Néhány gyász rúzzsal. Előbb adok nekik egy oldalt, mint tervet. A Manifesztációs pillér segített különválasztani a megnevezést az erőltetéstől; a megnevezés tiszta, az erőltetés zajos.
Amikor a gyakorlat hamisnak érződik, csökkentem az adagot. Egy hallgatás. Egy mondat. Egy cselekvés. Aztán elmosom a bögrét.
Hogyan tartom elég kedvesen ezt a gyakorlatot ahhoz, hogy ismételni tudjam?
Úgy tartom kedvesen, hogy mérem a következetességet, de nem alakítom magam megoldandó problémává.
Ezt a részt szoktam elfelejteni, ezért leírom, mielőtt megint elfelejtem. A jövőbeli én nem fegyver. Nem bizonyíték arra, hogy a jelenbeli én kínos. Ő egy irány, amelyet kis mozdulatokban gyakorlok. Az önmagunkkal való együttérzés kutatásában Kristin Neff munkái összekapcsolták az önkedvességet a rezilienciával és az alacsonyabb önkritikával; ez számít, mert a szégyen gyenge hosszú távú szokásedző.
70 százalékos szabályt használok. Ha 30 napból 21 napon hallgatok, a hónap számít. Ha 15 kis cselekvést befejezek, a hónap számít. Ha egy késői deploy után négy napot kihagyok, a deployt jegyzem fel, nem jellemhibát. A mintaméretem egy, de egy élet is megérdemli a tiszta adatokat.
Néha napi affirmációt adok hozzá a hanganyag után, főleg ha egy sor velem marad a felvételből. Leírhatom: ma egy dolgot őszintén meg tudok válaszolni. Az affirmáció kiegészítés, nem a fő szerkezet. Az audio marad a gyakorlat. Ugyanez igaz egy Manifesztációs Táblára, amikor használom; segít látni a vágyat, de nem helyettesíti a hallgatást.
Annak az olvasónak, aki a tágabb térképet szeretné, az AYA Módszerrel kezdeném, aztán csak akkor olvasnám el az Affirmációs pillért, ha a nyelv az elakadás. Ha az időzítés és a szimbólumok segítenek figyelmesnek maradni, az asztrológiáról és manifesztációról szóló írás mellé kerülhet ennek anélkül, hogy átvenné az irányítást.
A csendes szabályom ez: a gyakorlatnak elérhetőbbé kell tennie az életem számára, nem kevésbé. Ha a felvétel segít elküldeni az üzenetet, meginni a vizet, kimondani az igazat, hamarabb pihenni vagy elkezdeni a munkát, bízom benne még egy reggelre.
Október 11., késő este. A bögre még mindig a mosogató mellett van, és megválaszoltam az e-mailt.